诛奸雄于既往，罚虽逭于生前；申劝戒于将来，罪难逃于身后。盖人心之积愤，岂天网之终疏？九变而赏罚可言，虽阅时之已久；百世之子孙莫改，庶清议之犹存。具官秦某在靖康间，为中执法。方军前之抗议，其言几类于程婴；及塞上之还归，此节何如于苏武？惟我高庙，过夏少康，排众论而授宰衡，如中流之遇维楫。谓其间关万里，或能为国报仇。岂期首尾两端，反欲与寇为地。既潜交于境外，卒堕敌之术中。兵于五材，谁能去之，首弛边疆之备；臣无二心，天之制也，忍忘君父之仇？洎奸计之弗行，幸国威之再振。群后以师毕会，三将之捷日闻。黄河以南，已闻尽为晋土；鸿沟未割，何患不归太公？乃复贪天之功，亟为削地之策。密布私党，阴遣誓书。造飞谤以剪爪牙，忠臣为之解体；还降王而就菹醢，行路至今兴哀。神州自此陆沉，外侮因之坐大。一日纵敌，遂贻数世之忧；百年为墟，谁任诸人之责？朕遹追累圣之遗训，褒表上流之故侯。悯其洒泣以从戎，至于脱帻而就死。为之封菁茅而崇血食，庶几激义槩而鼓芳风。嗟道济之见收，罪成汝手；使武安而尚在，戮及其身。况士气久郁而未张，公论追尤而弗置。虽保首领以入地下，奈何怨毒之于人深。昔晋幸免于贾充，礼官请为改谥；唐逋诛于林甫，天下快其削官。其追极品之殊荣，更夺易名之美谥。以昭宿恶，以激懦夫。噫！鼠以近器而犹忌投，岂不念渡江之旧？谁兴厉阶而今为梗，其少伸误国之刑。盖获戾于在天祖宗之灵，故假手于今日论议之及。尚复漏泉之泽，勿忘结草之图。

东平周君景远甫，壬寅之夏以使事过霅，首扁舟访敝庐。静专大雅，温然君子也，良以既见为喜。它日再见，语益亲，盖君子。尝名其燕处之室曰「君子」，而以问于予。夫君子，成名之人也。君能取以自名，美矣，予何足以言之？且孰不愿为君子，如尧时君子十六人，周时人皆有士君子之行，而鲁亦多君子。其类众，其道广，固君子之愿也，不必自有异名。然阳一阴二，大往小来，可为君子而不肯为君子，君子可化中人而不能化中人，则君子之类少，而君子之名始著；君子之名著，而君子之道始孤矣，岂君子所愿哉？名者忌之招，而又峣峣然抗其名以为的于天下，吾惧其立于独，却往来无方也。故蘧伯玉耻独为君子。何耻也？耻不能使人皆为君子，而己立于独也。后之君子或不能为蘧伯玉，徒使恶直丑正者竞起而相仇，名适为君子累。楚之好修，汉之尚节义，及唐之清流是也，无乃好名之过欤？周君曰：「子之言几矣，其曰好名之过者，何也？君子病其名之不章，学以求于君子，求而不得者有之矣，未有不求而自得者。吾方求于君子之不暇，而暇好名之避者，避好名，是君子不可为，必同流合污而后为得也。夫实之所在，名斯从之。抗君子之名不可，避君子之名滋不可。吾升吾堂，因名思义，凡《易》象传记称君子者始数十百，其嘉言善行，一日森列左右，实果外乎名哉？吾家濂溪子曰：『实胜善、名胜耻也，故君子进德修业，孜孜不息，务实也』。意谓务实则其实修而名善，非恶乎名也。而敢以是说继众君子后以自儆焉，不亦可乎」？予益异之。予因周君之先，尝跻膴仕，习闻中州风俗文物之旧。君趾美象贤，早有令誉，宦辙所至，不合辄引去，不少徇流俗，往往寓意于诗，旨趣甚远。今以博文多识与于礼文之事，盖所谓君子以制度议德行者，既无负明堂之义，而犹务实自儆如此，可敬也。因具识之，予前言则陋矣。

上即位之元年冬，以学士李昉独直翰林，诏太子率更令徐铉入院分直视草。是时昉与公以同道相知，论交契之始也。越四年春，天子率六师亲征太原，并垒既平，遂北幸塞垣，耀兵卢龙。秋七月，凯歌归于京师。军卫之中，书诏填委，公援笔马上，应答如流。以扈跸劳迁给事中，直学士院如故。又四年，授右散骑常侍，始罢文翰之职。端拱元年，帝亲耕籍田，改左散骑常侍。积阶至金紫光禄大夫，叙勋至上柱国，累封至东海郡开国侯，食邑一千户。以淳化二年秋九月，检校工部尚书，出为静难军节度行军司马。明年八月二十六日晨时起，方冠带，遽命笔砚，语左右曰：「吾疾作矣」。手疏一幅，约束后事，又别署一幅：「道者天地之母」。书讫而终，年七十六。陕西道转运副使郑适来邠州，遂出家财，竭力襄事，即以其年十月，奉迁灵柩还京师，权厝于板桥东南之佛舍。爱婿国子博士吴淑、门生殿中丞杜镐，时皆典治中秘书，遂以公凶讣闻。上览表轸悼，诏出内府钱二十万赐其家。及明年七月，洪州奉新县义门胡仲尧，自豫章具舟楫迎公之丧，葬于洪州新建县西之鸾冈原，奉遗令从先茔也。公字鼎臣，其先会稽人，自言生于扬州。曾祖讳源，祖讳徽，皆隐德不仕。父讳延休，卫尉卿，赠左仆射，才高道直，有名于时。公幼孤，与弟锴俱苦节自立，未弱冠，以文行称于时。仕江南李氏，周旋三世，历校书郎、直宣徽北院，寻直门下省。三知制诰，一迁司封郎中，两拜中书舍人，再入翰林为学士。自贬官起为太子右谕德，由尚书左丞为兵部侍郎，为御史大夫，由大夫为吏部尚书，由尚书为右仆射，同参左右内史事，坚让不就。王师下金陵，随后主归朝，以太子率更令奉朝请。今谏议大夫张公佖说公在江南时，奉太夫人慈训，不妄游，下帷著书，虽亲族罕见其面。年十六，遇李氏先主霸有南土，辟命累至，释褐连任书府，繇是经史百家，烂然于胸中矣。其典诰命也，落笔洒翰，应用无穷，皆混然而成，有雅正之体，当时名士如韩熙载者无敌，尤长于制诰，公与之齐名。其豫机密也，居中守正，无所附会，虽在家宴居，如对君父，其恭慎也如此。当时用事臣有陈觉、魏岑者，乐祸好权，多挠时政，公嫉之如雠。其掌贡举也，至公取人，不受私谒，先策问而后词赋，进德行而黜浮华，当时举场号为得士。公弟内史舍人锴，每主文柄，亦以直道自持，故江表后进力学未至者，闻二徐为春官，多望风引退，其精鉴无私也如此。其持宪也，当官执法，无所屈挠，奸邪为之侧目，权贵因之敛手，当时言风宪者，惟公与故御史中丞江文蔚。王师之渡江也，公将本君之命使于朝廷，且乞缓师以奉祭祀。太祖引见，谓公曰：「汝主托疾不朝，乖事大之礼。况吾兵业已行，无中辍之理。归报汝主，善为之谋」。公因慷慨铺陈自古成败之道，表明后主忠孝之节，太祖亦为之动容，厚礼之，遣归。初，大军已围建业，后主思命于交兵之间，左右咸有难色，公欣然请行，后主谓之曰：「尔既往，即当止上江救兵，勿令东下」。公曰：「是行非全策，今城中所恃者救兵，奈何以臣此行止之」？后主曰：「比以和解为请，复用决战，即是自相矛盾，于尔得不危乎」？公曰：「今岂以一介之微，而忘社稷之重？但置臣于度外耳」！后主抚之泣下曰：「时危见节，汝有之矣」！及归朝，太祖盛怒，责之曰：「吾向与汝言，何谓弗达于汝主？且拒抗之罪，皆汝所为」！公顿首谢曰：「臣为江南大臣，而其国灭亡，抵此死有馀罪，馀复何言」！太祖于是叹息曰：「忠于所事者乎！汝当事我如事李氏」。命坐，存抚甚厚。故相太子太师王公溥，一见如旧相识，每有经史异义，多质疑于公，繇是琴樽啸歌，笔砚酬唱，无有虚日，相得甚欢。故工部尚书李公穆有清识，尝语人曰：「吾观江表冠盖，若中立有道之士，惟徐公近之耳」！兵部侍郎王公祐，负才尚气，未尝轻许人，及见公，常言于朝曰：「文质彬彬，学问无穷，惟徐公耳」。公亦曰：「王公词如江海，心无城府，真奇士也」。今吏部侍郎李公至、翰林学士承旨苏公易简，皆当世英俊，奉公以师友之礼。公仕朝廷将二十年，前后锡赐所得，俸禄所入，备伏腊外，未尝蓄聚一金。所居之地，仅庇风雨，惟古木数株。每夏秋之际，霖潦为患，颓垣坏宇，人不堪其忧，而公处之晏如也。江南故人子弟暨亲族之孤遗者，来投于公，岁无虚月，公分廪禄以恤之，虚馆舍以安之，殆于终年未有倦色。有布衣蒯亮者，老而多诞，游公之门仅五十稔，年九十，犹矍铄不衰，每从江南来诣公，公置之道院，日与之棋，未尝语及他事，而待之如初。公尝言：「江南有处士朱贞白，尝语人曰，今人或言不欺神明也。吾尝佩服斯言，不敢为欺心之事」。有故人谢岳尝为虢州卢氏令，刺史与之有隙。凡选举之制，过七十即罢去，遂奏谢年过，不堪其任。时江东初下，仕人有可疑者，咸质于公，谢因私请曰：「某之齿，公实知之，茍朝廷问公，不敢望公言未七十，但言不知其年即幸矣」！公曰：「君之甲子，某具知之，而云不知，是欺天也，茍或见问，必以实对」。其至行无诳又如此。公为文智思敏速，或求其文，不乐豫作，令其临事见白，立为草之，云速则意壮敏，缓则体势疏慢。公爱婿吴淑言：「江南宰相冯延巳常语人曰：『凡人为文，皆事奇语，不尔则不足观』。惟徐公不然，率意而成，自造精极」。时人以为知言。所著文多遗落，今其存者编成三十卷。又拟徐干《中论》作《质论》数十篇；集耳目闻见之异，作《稽神录》二十卷，并行于世。公文学之外，长于篆隶，其书札之妙，自成一家，当世士大夫有得其书者，无不宝之以为楷法。任常侍日，奉诏与直史馆句中正等重修许慎《说文》，自撰《韵谱》一十卷，学者伏其精博。公尝慕老子清净之教、庄周齐物之理，故内不能以得丧动，外不能以荣辱干，然而为学之心，老而弥笃。在邠州日，以时俗文字讹谬，乃亲以隶字写《说文》，字体纤细，正如蝇头，过数万言。年高目明，洞见毫末，其精力不怠如此。夫人太原王氏，子朗州桃源令夷直，并先公而卒。长女适吴氏，早亡。次女适左赞善大夫高慎交。幼女十七娘，才淑过人，未及笄年而夭，自为志文，辞甚悽楚。噫！孔门四科，德行、文学，《洪范》五福，寿、考、康宁，在于古人，鲜有兼美。惟公高才懿行，善始令终，所谓登孔门之二科，居《洪范》之三福也。《语》曰：「善人，吾不得而见之矣」！惜哉！铭曰：

祖丘、轲兮宗老、庄，奉三宝兮师五常。生维杨兮仕建康，归皇宋兮老大梁。殁豳土兮葬豫章，儒林文人兮今也则亡。呜呼！

维淳化三年，岁次壬辰，十月辛酉朔，十八日戊寅，银青光禄大夫、行尚书吏部侍郎、兼秘书监、上柱国李至，朝奉大夫、左谏议大夫、充史馆修撰、判馆事、上柱国、赐紫金鱼袋杨徽之、张洎等，谨以清酌之奠，致祭于故左骑省常侍徐公之灵。惟公博识宏才，懿文茂学。如金之浑，如玉之璞。天然混成，不加彫琢。顷在江左，已闻素履。及来天庭，孰不仰止？周旋清显，殆将二纪。相如视草，隰朋近侍。篆籀称绝，典谟得体。其馨如兰，其直如矢。令问令望，之才之美。今也儒宗，古之君子。五百年来，一人而已。道屈于位，遇休明之世未尽伸；才困于命，当衰晚之年不得志。嗟乎！天地之间，人生如寄。自古迄今，其谁不死？矧素发之垂领，复何悲乎？已矣！可惜者沦于远郡，契阔千里。《鵩鸟》之赋未成，二竖之灾奄至。淳于意兮止一女，邓伯道兮终无子。此素友清交，门生故吏，可以失声而长号，汍澜而屑涕，以为天道难忱，善人如是。至受教文字，执弟子之礼；徽之、洎有旧潇湘，敦故人之契。迎旅榇于西郊，风切切兮雨萧萧。灵筵惨兮素帏动，疑肸蚃于寂寥。呜呼！临丧一奠，庶英魂之可招。尚享！

助国荐贤，我已惭于不武；飞笺陈谊，公何富于斯文。进而三熏，敢不重拜！恭惟某官居官能大，折狱惟良。广夏万间，徒启乏才之叹；《阳春》一曲，反成寡和之音。顷珠璧之暗投，恨衣裘之晚索。深恐远井之待，有孤时夜之求。汔济云初，践盟敢后？子若无言几失子，况又崔、李之继至交说耶；君家所有更赠君，无忘孔、孟之养气传道者。某粗缘然诺，荐辱词华。得古磬于犍为，君言过矣；献天球于清庙，予日望之。

丞哉负余，余负丞哉，殊乏吟哦之伴；长者绝子，子绝长者，抑何交际之迟。振履鼎来，鸣谦泰过。恭惟某官莫敖华胄，正则故家。宗派西江，识快阁千山之大；侨居东鄙，开远轩三尺之明。兹终素韠之祥，行奉丹墀之对。龙飞九五，庚桑盍早于赢粮；鹏击三千，子木何劳于衷甲。兹蒙布武，见贲雄文，加之仁义之七篇，华此蓬蒿之三径。不知所报，藏去为荣。某为州治中，在疆域内。固恨何相见之晚也，犹欲就有道而正焉。友其士之仁，子若无言几失子；文以气为主，君家所有更赠君。

率其属以僝功，惭于尸位；简乃僚而剡奏，幸甚得贤。公义宜然，私谢何也！恭惟某官早收名第，晚步选阶。鹡鸰在原，固不私诏王之爵禄；鸿雁于野，宁当废治世之羽仪！兹联事之偶同，难见善而不举。惟是四六之惠，则贻方寸之惭。某非曰纳交，聊复借重。子若无言几失子，幸暮取之拔尤；君家所有更赠君，无岁寒而易叶。

臣某言：伏睹制命，授臣守本官、平章事、监修国史者。台辅正名，策书重职。载循非据，曷称具瞻？夙夜以来，神魂飞越（中谢。）。伏以承天之序，王者所以阐鸿猷；秉国之钧，宰相所以熙庶绩。代天理物，负重位高，茍非英贤，必见壅败。伏念臣才非拔俗，世乏显官，爰自策名，适逢昌运。继箕裘之业，位以过于先臣；践台阁之资，身久妨于贤路。太宗皇帝擢参大政，莫著微功，冒荣则多，无状罢去。皇帝陛下初升望苑，慎择官僚，窃宾护之重名，佐元良之茂德，蔑闻辅导，空积岁时。伏遇陛下纂嗣皇图，复陪相府。送往事居之节，但极哀荣；庇民尊主之方，实无措置。听于物议，有玷圣猷。岂谓陛下过念遭逢，时加倚注，命之为相，恐累知人。况吕端以黄发重名，退居保傅；李至乃青宫同列，出守藩维。独臣琐材，当此重任，乍闻纶命，实骇朝端，将何以践三事之崇高，居两朝之通显？苟昧知难之旨，必贻覆餗之忧。伏望陛下博采󲦤绅，旁求岩穴，必有经纶之器，出膺宵旰之心。惟庙堂之任得宜，则祖宗之业不坠。由衷斯在，得请为期。臣无任。

《三朝宝训》：淳化二年，秘书监李至进新校御书。太宗因谓至曰：「嗜好不可不谨。不必远验前古，祗如近世符彦卿累任节镇，以射猎驰逐为乐，由是近习窥测其意，竞以鹰犬为献。彦卿说而假借之，其下因恣横侵扰。故知人君淡然无欲，不使嗜欲形见于外，则奸佞无自入焉。朕年长，无他欲，但喜读书，用监古今成败尔」。至拜舞称贺。

某闻人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。圣人成天下之性，故澹然而无所欲；众人以情逐欲，故纷纷而有所感。欲知圣与愚之辨，特在嗜好之有无而已。况人君享四海之富，宅亿兆之上，一嚬焉下无不惧，一笑焉下无不喜。苟不能清心寡欲，使嗜好或形于外，则其害有不可胜言者。是故郑伯好勇而国人暴虎，陈大夫好巫而民淫祀。今符彦卿一藩镇耳，以射猎为乐，初非过举，而其弊遂至扰民，为人上者果可不审所尚哉？历观前代创业垂统之君，继体承祧之主，当天下平定，往往嗜欲纷起，不溺声色则殖货利，不事盘游则耽逸乐。于是谗谄面谀之人窥其私而逢其恶，使既安之业复危，已治之功复替，此古今通患也。惟我太宗则不然，手平僭伪，身致太平，功成矣，德盛矣，方且淡然无欲，惟读书以鉴成败。尝谓宰相曰：「朕承累朝丧乱之后，励精求治，祁寒暑雨，未尝自便。若以酒乐自娱，则万务将壅，百姓何诉」？大哉言乎！奸佞虽欲窥测圣意，何自而入？诚可为万世法矣。

真宗皇帝判开封府日，尝以手书询于太子宾客李至。至答笺云：「伏奉手书，猥赐下问。夙夜寻绎，喜与忧并。何则？某常人也，识不足以经远，学不足以待问，才不足以干事，智不足以周身。而殿下目之为硕儒，曰可以发蒙，号之为端士，曰可以延誉，得不忧乎？殿下忠孝之道贯于神明，温文之德彰于天下，而犹虚怀访问，思所以分君父之忧，以元元为念，且曰：『一夫或致于向隅，千里将疲于观政』。此乃圣上有浸渍生灵之泽，感动天地之德，致使殿下兴言及此，实社稷之福而亿兆之幸，得不喜乎？然则愚者千虑，亦有一得。若夫自古太子养德东宫，不亲外事，唯问安侍膳而已，固亦宜哉。而黔庶之疾苦，稼穑之艰难，素所未睹，自非生知之异，天诱其衷，莫得而知矣。噫！事有背经而合道，时有通变而从宜，是以五帝三王不相沿袭。圣上知其然，由是以浩穰之务，犹命殿下总其纲要而躬决焉。殿下复能钦若圣训，率由旧章，驭吏民必以诚，待参佐必以礼，谨命令必以简，察狱讼必以情，恤鳏寡必以仁，抑豪猾必以法，杜谗佞必以正，绝邪僻必以道。有一于此，犹为善政，况兼是数者乎？而犹曰：『奉车苟赐于司南，为政何惭于拱北』？不亦过谦乎？然则某虽不敏，窃尝读《易》，见群爻稍过，必有悔吝，唯《谦》象独亡，是知谦之时义大矣哉。愿殿下守之而已，勉之而已。如此则何正言不入？何正道不行？若正言入而正道行，则生民不泰未之有也，政化不洽亦未之有也。辄因问及，轻肆狂瞽。僭易之罪，安敢逃焉？谨奉笺以闻。某以恐以惧，叩头叩头，谨笺」。

某闻舜大圣人也，好问而好察迩言。孔子亦大圣人也，问礼于老聃，问乐于苌宏，问官名于郯子。然则不恃其生知而孜孜乎访问，圣学之先务也。仰惟真宗皇帝天纵将圣，济之多能。其在东宫南衙之时，凡古今治理、天下万事，固已周知而自得之，然且形于手书，询问僚属。始以发蒙延誉之语，继以向隅观政之虑，勤勤恳恳，如待朋友，其视虞、舜、孔子可谓异世而同符矣。李至因是陈《易》象《谦》卦之旨，所以坚圣意也。盖六十四卦虽《乾》、《坤》犹有悔有战，惟《谦》卦初六、六二、九三皆吉，六四、六五、上六皆利。故天道、地道、人道，莫不以谦为贵。厥后真宗守之而勿失，勉之而勿怠，景德、祥符之际，生民康泰，政化大洽，岂无自而然哉？

《三朝宝训》：淳化二年，秘书监李至进新校御书。太宗因谓至曰：「嗜好不可不谨。不必远验前古，祗如近世符彦卿累任节镇，以射猎驰逐为乐，由是近习窥测其意，竞以鹰犬为献。彦卿说而假借之，其下因恣横侵扰。故知人君当淡然无欲，不使嗜欲形见于外，则奸佞无自入焉。朕年长，无他欲，但喜读书，用监古今成败尔」。至拜舞称贺。

某恭闻太宗皇帝以神武平定河东，以文德招徕钱氏，使五代破碎之天下混而为一，其道德固已同符五帝，勋烈固已无愧三王矣，虽复书传所载，何以加此？然且不自满假，日以读书为事。凡古今成败，皆用为监，有会于心，宸翰辄书之册，以备观览，是岂喜劳而恶逸，贱今而贵古哉？正以舍是则嗜好心萌，嗜好一萌则逢迎必众，内有以害德，外有以扰人，观符彦卿之事斯可见矣。彼彦卿者位才节镇，尚或如此，况为万乘之主乎？

臣恭闻太宗皇帝以神武定四方，以圣文致上治。临朝馀暇，不迩声色，惟经术翰墨是亲。端拱纪元之五月，始置小秘阁于崇文院之中堂，徙四库书寔之，命吏部侍郎李至为秘书监典领其事。粤淳化三年，又诏增创层宇，侈藏书之盛。秋八月工以讫，命中使赍飞白「秘阁」二字以赐，盖俯徇至请而宠绥之也。臣窃惟麒麟天禄，汉列中书，乾元东廊，唐置四部，不过遴选儒者司校雠、备顾问而已。至于宝跗天运，璿榜昭揭，自我作古，莫如圣时。奎画一临，万目环视。翩翩乎龙翔而凤翥，霏霏乎云卷而霞舒。意欲断而还连，势疑飞而复止。肖形取类，曲尽万态；穷神极变，中寓八法。自非多能天纵，畴克臻此？臣幸以铅椠为业，倘不能含辞运意，铺张崇儒游艺之万一，臣则有罪，谨稽首拜手而献颂曰：

岁在端拱，文风益振。中秘创肇，禁书内盛。帝曰汝至，文莫汝并。往长监事，帅我髦俊。淳化三祀，书林载新。层阁屹立，三馆争衡。至拜稽首，臣愚有陈。睿藻天纵，古无与伦。属者易简，入承内命。玉堂清深，宸翰辉映。敢援近比，以渎聪听。帝曰俞哉，宝跗是运。如凤之舞，如龙之从。如月蔽云，如旌卷风。纤而不晦，浓而不丰。奇古迭出，变通不穷。乃示近臣，乃锡嘉贶。倬彼云汉，昭于扁榜。至拜稽首，率属钦仰。凡目眩骇，金铺惚恍。明明天子，太平兴贤。□□□□，艺兼于天。弗迩声色，弗盘游畋。意笃翰墨，光生简编。观乎人文，化成四海。岂惟臣至，大赐以拜。咨尔神物，护持罔怠。咨尔缙绅，效法无懈。往在贞观，帛书自娱。登榻以竞，臣仪则疏。往在开元，乾元聚书。学士虽集，宸毫靡濡。我皇神圣，超轶唐帝。蓬山既辟，天光下贲。至以勤请，皇以礼赐。小臣作颂，吉甫是继。

经乾纬坤者，典学之全功；出圣入神者，游艺之馀事。臣恭惟高宗皇帝断鳌立极，息马论道，缉熙光明之学，追媲三五，倬彼云汉，敷贲石经，龙画螺书，旁分遍刻，莫不大关造化，细及庶务，垂则于亿万世。《千文》特《凡将》下陈，何与大学，姻娟馀闲，亦复肆笔及之。臣子述所藏临智永书，识以彭城瑶晖奉华印章。刘望彭城，或谓当时刘贵妃所得好赐。楷法遒润，草圣妍力，神动天随，超绝众妙，视永所书可谓集厥大成，金声而玉振之矣。我太宗皇帝尝行草《千文》赐李至，至请镵诸石以诏方来。上曰：「梁武得钟繇破碑，俾周兴嗣次韵，非垂世立教之道。《孝经》百行之本，朕当亲书」。观思陵奎藻者，当以熙陵之意参之。宝庆改元清明后一日，臣洪某九顿首谨记。

晋军谋帅，本诗礼以兼资；申伯于宣，仗文武而为宪。眷吾旧德，力赞洪钧，俾因分阃之雄，式协建侯之利。具官李至风规俊异，器业该详。顷以夙名，宾于望苑。仪刑斯属，实望载隆。爰畴羽翼之勤，荐领股肱之任。正辞亮节，尽瘁首公。是用裂右地之山河，建元戎之旌纛。茂遵曩制，诞布崇恩。期偃息以作藩，庶恺悌而绥福。

云雷之泽，曲播于庆霄；旌棨之荣，误加于琐质。揣循斯至，祗受诚难。臣某诚荣诚感，顿首顿首。伏念臣本以诸生，误阶荣次。荷先朝之振擢，参近职以频繁。罔知退食之规，徒益在梁之刺。洎偶继明之际，过听图任之私。召自藩垣，俾釐京室。方总货泉之职，遽叨钧鼎之荣。爰外布于郡条，亟入司于留籥。逢辰之幸，旷世难名。其如家世素微，年华渐暮。虽竭当官之节，终无报国之阶。况会府分曹，已渐于八座；陪京出守，止望于一麾。过蒙帝造之曲成，叨践枢庭而承乏。奉行成算，循举旧章。绝无广盛之谟，但积祗膺之惧。岂谓伏遇皇帝陛下矜其不逮，恕以无他，特垂踰望之恩，用示简心之泽。闻命之始，跼地无从。况文武联荣，人臣极致。惟圣朝之三叶，符茂典者二人：赵普以佐命元勋，方兼于将相；李至以攀龙旧德，止拥于旌旄。臣也何功，妄阶兹宠？纵造化独私于浅拙，而鬼神必害于满盈。仰承保庇之仁，但铭于骨髓；退思止足之戒，实悸于肺怀。伏望圣慈，俯矜丹恳。复七兵之旧列，寝六纛之殊恩。傥得束带金闺，纡绅丹陛，再拂桑榆之景，重亲日月之光。更厉夙宵，虔服资忠之训；庶俾尘雾，仰酬任旧之仁。

舒馆直雅，字子正，歙县人，南唐时以贡入金陵。吏部侍郎韩熙载好接诱后进，雅以文贽，一见为忘年交，在门者凡数十人，推雅为首。会熙载知贡，雅以状元登第，内外无异辞。归朝，历将作监丞。太宗于禁中造阁，取四库书数万卷藏之。时秘书监李至荐雅及杜镐等入充校理。自太平兴国中编纂《文苑英华》，淳化中校《史记》，前、后《汉书》，至道中修《续通典》，校定《周礼》、《公羊》、《谷梁》传疏及别纂《孝经》、《论语》正义，咸平中校七经疏义，雅必预焉。雅好学，善属文，与起居舍人丹阳吴敬齐名。累迁职方员外郎，咸平末求出得知舒州，仍赐金紫。守职勤恪而恬于荣宦，乐其风土，有终焉之志。舒潜山灵仙观有胜迹，秩满即请掌观事。东封，就加主客郎中，改直昭文馆，转刑部。在观累年，优游山水，吟咏自乐，时人美之。卒，年七十馀。弟雄，端拱二年进士，官至尚书郎。